Decodage dentaire et langage des dents

Mise en application du langage des dents, le décodage dentaire ne s’assimile en aucun cas à de la divination mais répond à des principes et lois très précis exposés dans le livre Les dents, temple de l’âme. Fondé sur l’anatomie, la physiologie, l’embryologie, la morphologie des dents, le langage des dents utilise parfois comme support une radio panoramique dentaire. Cette radio est un examen médical et sa lecture ne peut se faire que par un praticien ayant une formation de chirurgien-dentiste. En effet, l’analyse d’une radio panoramique impose de tenir compte d’infimes détails, détails qui échappent à un non professionnel de l’art dentaire. L’analyse de la radio doit en outre se faire dans le respect de la confidentialité et du secret professionnel.

Respect de la personne

Le décodage dentaire ne peut s’envisager qu’en réponse à une demande formulée par une personne consentante. Il n’est pas question de faire un décodage pour une personne qui n’a rien demandé ou pour une personne tierce qui n’est pas présente (exception faite pour les enfants de moins de douze ans). S’il n’est pas mené dans le respect de cette règle, l’acte de décodage peut se révéler extrêmement intrusif sur le plan psychologique. Rien de pire que de se voir interpellé par quelqu’un (parfois un thérapeute) qui vous lance: “tiens, vous avez les dents implantées de telle manière, vous devez avoir eu tel problème étant petit“. Outre qu’elle représente une intrusion inadmissible, la remarque, d’autant plus si elle sonne juste, est une prise de pouvoir qui place d’emblée le patient en position d’infériorité face au thérapeute. Les personnes qui se permettent de procéder ainsi sont à fuir comme la peste ou à remettre gentiment mais fermement à leur place : “je ne vous ai rien demandé, qu’est-ce qui vous autorise à faire une telle supposition ?“.

Respect de la confidentialité

Le décodage dentaire ne peut se concevoir comme un jeu entre amis (jeu qui peut très vite devenir malsain). Il touche trop profondément à l’intime de soi pour qu’il se conçoive dans le cadre d’une pratique de groupe. Sur le plan déontologique, la lecture d’une radio panoramique, examen médical confidentiel, pratiquée dans un contexte de groupe, est une violation du code de déontologie et du secret professionnel. Les secrets que votre bouche révèle à celui qui l’aborde avec respect, ne regardent personne d’autre que vous. Si elle est contraire à la rentabilité, cette règle, propre à toute profession médicale, ne souffre pas d’exception.

Se renseigner sur un décodage de qualité, respectueux et confidentiel par la créatrice de la méthode ©: diagnostic psychodentaire (sur le site Holodent).

Hasard ou bien…

La fracture d’une dent interpelle par sa violence et son caractère inattendu. Pour autant, peut-on lui attribuer un sens autre que celui de la malchance ?
Beaucoup s’en tiennent aux circonstances extérieures pour se dispenser d’aller voir ce qui se cache derrière l’accident, à la fois aussi banal que destructeur. “Je n’ai pas fait exprès de me prendre les pieds dans le tapis ou de glisser sur ce journal qui traînait sur le trottoir” disent-ils, estimant que la maladresse, l’inattention ou un fâcheux concours de circonstances peut tout expliquer.

Pourtant, il n’y a pas de hasard à se fracturer une dent en particulier. La chute n’entraîne pas nécessairement la fracture d’une, voire plusieurs dents. On peut tomber et ne rien se casser. Il se peut aussi qu’un bras ou une jambe, plutôt que les dents, fasse les frais d’une mauvaise chute.

Fracture du dedans

La fracture d’une dent est l’expression d’une violence, non seulement physique mais aussi psychique, qui s’exprime dans un contexte bien particulier. La fracture de dent est la fracture du dedans. La partie de soi que la dent représente vole soudain en éclats, anéantie par un choc psychologique d’une brutalité inouïe. L’extrême violence associée à la fracture fait qu’on a justement du mal à accepter de la voir en face et qu’on préfère se focaliser sur les causes physiques qui l’ont provoquée.

Exemple de la dent du Rayonnement

Située à l’avant de l’arcade et de ce fait très exposée aux chocs, l’incisive centrale du haut est la dent la plus fréquemment fracturée. Le langage des dents nous apprend que l’incisive centrale est la dent du rayonnement, une dent hautement signifiante en terme d’image de soi et d’identité. Lorsque la dent du rayonnement est fracturée, c’est donc l’image de soi qui vole en éclats. Autant dire que l’épreuve est rude et son sens extrêmement important.

Exemple d’Alexis

C’est par exemple le cas pour Alexis qui se fracture les deux incisives en trébuchant malencontreusement juste au moment où il sort d’une réunion de travail qui s’est très mal passée. Alexis dont le projet vient d’être refusé publiquement par sa direction a le sentiment d’en avoir pris plein les dents, “une grosse claque” dira-t-il plus tard. La fracture traduit le sentiment de dévalorisation et d’anéantissement d’Alexis suite au rejet de son projet par sa direction.

Des cas comme celui d’Alexis sont fréquents et le coup dur qui anéantit la personne peut prendre diverses formes: déception amoureuse, humiliation vécue au travail, à l’école, sentiment brutal d’être éconduit, rejeté alors qu’on se s’y attendait pas, etc.

Fracture chez l’enfant

Pour autant, on est bien loin par cet exemple d’avoir fait le tour du sens de la fracture. Chez l’enfant, la fracture revêt le sens d’un appel à l’aide par rapport au(x) parent(s). Voir à ce sujet l’exemple décodé sur le site Holodent: Yveline, Cergy : décodage de la fracture d’une incisive centrale du haut.

Sens dent par dent

Le décodage doit impérativement prendre en compte la dent fracturée. Le sens de la fracture d’une incisive du haut ou dent du rayonnement est différent de celui de son homologue du bas, la dent du commencement. Le décodage de la fracture d’une dent doit d’abord tenir compte du sens de la dent atteinte. Ainsi, la fracture de la dent du discernement (seconde prémolaire supérieure) est intimement liée au choix et au libre-arbitre qui sont l’essence même de cette dent.

Ainsi comprise, la fracture n’est plus un anéantissement mais devient un outil d’évolution. En comprenant le sens de l’épreuve que représente la fracture, il est possible de se reconstruire, non seulement physiquement mais aussi intérieurement. Cette reconstruction intérieure est garante de la pérennité de la restauration dentaire suite à la fracture.
Pour en savoir plus à travers de nombreux exemples : Langage des dents, l’essentiel, manuel pratique de décodage dentaire.

Pour connaître très précisément le sens de la fracture dent par dent: le Dictionnaire du langage de vos dents, l’ouvrage de référence le plus complet existant à ce jour qui donne les clés du langage des dents, base du décodage dentaire.

Note: ces deux ouvrages sont complémentaires et donnent toutes les informations utiles en décodage dentaire.

Les épreuves du baccalauréat coïncident avec une recrudescence de poussées inflammatoires des dents de sagesse. C’est le classique accident d’éruption de la dent de sagesse : la gencive autour de la dent s’enflamme, la joue gonfle et on a du mal à ouvrir la bouche. Est-ce un hasard si ces accidents d’éruption se multiplient à l’approche des examens ? Bien évidemment non.

Quel sens le décodage dentaire lui attribue-t-il ?

Le BAC est un diplôme dont la valeur symbolique est forte. Il sanctionne la fin d’un cycle d’étude et marque le passage de l’adolescence à l’âge adulte. C’est un véritable rite de passage, le seul peut-être qui existe encore dans nos sociétés modernes. Avant le BAC, on est un adolescent dépendant et assisté par les parents. Après le BAC, on accède au statut d’étudiant, on devient plus autonome, obligé de se prendre en charge quand on quitte la maison pour faire ses études dans une autre ville, voire dans un autre pays. Le Bac marque donc l’entrée dans un nouveau monde et sanctionne le début d’une nouvelle vie.

La dent de l’autonomie

La dent de sagesse est précisément la dent de l’autonomie. Son éruption marque le passage entre adolescence et âge adulte. Rien d’étonnant donc que les jeunes adultes qui redoutent ce passage le manifestent par une poussée douloureuse de la dent de sagesse. “Que vais-je trouver dans ma nouvelle vie, serais-je capable de me faire ma place, de me débrouiller seul ? ” sont les questions angoissantes présentes derrière un accident d’éruption de la dent de sagesse. Sa position dans la mâchoire (inclinée, versée ou même couchée vers l’avant ou vers l’arrière) donne de précieuses informations sur les croyances engrammées dans l’enfance et la petite enfance. On lira à ce sujet le décodage de la dent de sagesse sur le site Holodent.

Que faire en cas d’accident d’éruption de la dent de sagesse ?

Parallèlement au traitement administré par le dentiste (généralement antibiotiques et anti-inflammatoires), on veillera à comprendre le message, une sorte d’appel au secours, transmis par la dent et on s’efforcera de rassurer l’adolescent sur ses capacités en évitant surtout de le surprotéger. Contrairement aux idées reçues, un accident d’éruption n’implique pas obligatoirement d’extraire la dent de sagesse. Seule une radio permet de poser un diagnostic précis. En cas de doute, mieux vaut se donner du temps plutôt que se précipiter pour extraire. En effet, il faut se rappeler que les dents de sagesse peuvent rendre de précieux services et qu’elles parviennent à se mettre en bonne place chez 40% des jeunes adultes. Les cas précis (pas si fréquents) où l’extraction s’impose sont détaillés dans le Pratikadent à la rubrique Dent de sagesse (fiche du livre sur le site des éditions Luigi castelli).

Si la dent doit être extraite, en comprendre le sens permet de vivre l’acte en conscience (au lieu de le subir) et ainsi d’améliorer la cicatrisation en minorant les suites opératoires.

On trouvera de plus amples précisions sur le sens de cette dent si importante à travers des exemples dans Langage des dents, l’essentiel (fiche du livre sur le site des éditions Luigi castelli)